細(xì)說(shuō)壁爐（三）——壁爐在我國(guó)的發(fā)展史

（圖一）

石器時(shí)代時(shí)，先古的居民總會(huì)在屋中央設(shè)置火塘，是全家人活動(dòng)的核心地帶，對(duì)四周呈現(xiàn)有效的熱輻射，火塘中心用三至五寸的青石板圍成三尺見(jiàn)方的設(shè)計(jì)，備有三腳架、鼎罐和鐵鍋等。取暖也好，祛除野獸也罷，不可否認(rèn)的是，這環(huán)火而居的習(xí)俗，無(wú)論東西方，都是有的，只不過(guò)火塘在西方發(fā)展成了壁爐（如圖一所示），而在我國(guó)則發(fā)展成為西南民族中盛行的民俗（如圖二所示）。

（圖二）

8世紀(jì)的中葉，阿拉伯人通過(guò)絲綢之路將唐帝國(guó)的璀璨帶給處于黑暗時(shí)代的歐洲，給文藝復(fù)興帶來(lái)了希望；16世紀(jì)的早期，清國(guó)中的洋人官員帶來(lái)了第二次中西方文化的碰撞；1840年之后，歐洲用武力強(qiáng)行破開(kāi)了中國(guó)的壁壘，從另一方面來(lái)說(shuō)，這給中西交融鋪好了一條嶄新的道路，也為現(xiàn)代社會(huì)中，雙方的摩擦碰撞打?qū)嵙嘶A(chǔ)。

1. 萌芽：1840——1949

壁爐發(fā)展時(shí)間段與中國(guó)近代建筑史的時(shí)間線完全吻合。中國(guó)近代建筑史這一概念是由胡繩先生于20世紀(jì)80年代建議提出的，并得到業(yè)內(nèi)學(xué)者的普遍贊同。

1900——1937年間，風(fēng)格迥異的建筑類型涌入中國(guó)，從此，中國(guó)的建筑與室內(nèi)學(xué)進(jìn)入非常態(tài)化發(fā)展。在香港、澳門、廣州、上海等較早的通商口岸，西方殖民者建立了葡式、英式、法式各種各樣的房子，同時(shí)也將來(lái)自不同國(guó)家不同樣式風(fēng)格的壁爐引入了中國(guó)，雖然第一次與現(xiàn)代化壁爐的接觸充滿了血淚，但在建筑學(xué)悠久的歷史上，卻是濃墨重彩非常的一筆。

2. 過(guò)渡：1949——1978

新中國(guó)成立后，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化藝術(shù)、社會(huì)形態(tài)都向老大哥蘇聯(lián)靠攏、看齊，這個(gè)時(shí)代中國(guó)邀請(qǐng)了大批的蘇聯(lián)專家訪華，其中就有不少的建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師，而當(dāng)時(shí)的蘇維埃推行新古典主義，來(lái)華的蘇聯(lián)人員也沿用了這一形式。導(dǎo)致了大量隨處可見(jiàn)的浮雕圖案的產(chǎn)生。

當(dāng)時(shí)的建筑與設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是反應(yīng)鮮明的政治特色，而不是建筑與設(shè)計(jì)本身，故而這一時(shí)期，壁爐也處于停滯不前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3. 飛速發(fā)展：1978——至今

經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單——模仿——混亂——發(fā)展的階段后，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖擊之下，到了百家爭(zhēng)鳴的今天，不斷的嘗試，不斷的失敗后再嘗試，各個(gè)國(guó)家的精髓都被中國(guó)年輕的設(shè)計(jì)師們拿來(lái)挖掘以求滿足個(gè)性，通過(guò)不為人知的黑科技創(chuàng)造條件引領(lǐng)未來(lái)。壁爐就是在這種背景下得到快速發(fā)展，西方的家居靈魂被挪移到中國(guó)的百姓家里，經(jīng)過(guò)富有東方元素的搭配后，獨(dú)成一家?？芍钡饺缃?，（中國(guó)）壁爐始終處于發(fā)展的階段，可隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界交流的日益頻繁，同建筑與設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了美式、歐式、田園、loft、地中海等多種風(fēng)格一樣，古老的壁爐在更加古老的國(guó)度，以燃木、燃?xì)?、酒精?D霧化、電的多種形式出現(xiàn)，受到的關(guān)注也越來(lái)越多，不再是冷門罕見(jiàn)的代名詞。

單就壁爐的推廣力度同運(yùn)用來(lái)講，中國(guó)與西方還存在不小的差距，很多有意向的業(yè)主、設(shè)計(jì)師找不到購(gòu)買的途徑，這是消費(fèi)市場(chǎng)在宣傳導(dǎo)向同研究上的失職，所以壁爐這種意識(shí)中西方特色鮮明的裝飾實(shí)用品，還需要大量的時(shí)間去沉淀，才能做到乘騏驥以馳騁。

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